Афоризмы про философию

Никак не сходятся пути!Я не пойму тот странный почеркТвоей блуждающей улыбки.Глаза каштановые…(Прочерк),Глаза… Наивные попыткиПривлечь твой взгляд…Не робко, смело! Я завожу вновь разговор.Из-под ресниц стреляем – вздор!Так откровенно-неумело…А волосы…Хранят твой запах:Дождливо-сигаретный аромат…Смеюсь, прослушав, невпопад,Твой монолог (ты же философ!)Стараюсь прямо, без вопросов,Не выбрав цели, наугадБлеснуть в окне…И в тусклых лампахХрустит фитиль, (обломок стали).Мы друг от друга не устали,Одна-один…Игра такая, мы влюблены,И я, и ты…Мы просто тщательно скрываем…Скрываемся…Запрятав чувства.От этого смешно и грустно.Кино:В баталиях словесных…Театр:В тех касаньях губ.Друг с другом будто бы и честно,Я агрессивна, а ты груб.Пытаюсь встать, а ты: «На место!»,Ты подойдешь, а я: «Уйди!».Нам плохо врозь, а вместе-тесно,Никак не сходятся пути!2006 г.

- Знаешь ли, немецкий философ Фредерик Ницше считал, что мораль - это выдумка, используемая стадом посредственностей для того, чтобы сдерживать немногочисленных выдающихся личностей. - А вот это уже что-то.. - Также стоит отметить, что он умер от сифилиса.

Философы напрасно спорят о том, что такое счастье. Я мог бы ясно и однозначно ответить на этот вечный вопрос. Я бы мог даже предложить интересующимся испытать это на практике. Для этого нужно всего лишь произвести комплекс определенных действий. Для начала - многочасовая морская разминка с разнообразными упражнениями общеукрепляющего свойства, в том числе акваланг, вёсла и скоростное лазание по якорным цепям с непременным посещением массажиста, специализирующегося по проблемам шейного отдела позвоночника, потом - выход на сцену профессионального театра с исполнением главной роли в спектакле абсудистского толка, и, наконец, участие в производственном совещании в качестве управляющего обанкротившимся филиалом, вызванного на ковёр к генеральному директору фирмы.

 В бутылке вина больше философии, чем во всех книгах. 

Благородное треть око самопожертвования во лбу. Раскрывается и красное, прозрачное веко высасывает весь гнев, затем, под ним раскрывается око черное пессимизма, высасывающее уныние. Человеку от этого так больно, что от крика боли заглушает уши, и окончательно теряется голос. Оставляя в человеке лишь оптимизм. Око, жаждущее лишь знаний, от этих чувств, его энергию и атмосферу. Собирающее тем самым ключ к подлинному пониманию и осознанию, разум, перерабатывая все, это превращает свою философию в альтруизм.

 Те, кто подлинно предан философии, заняты, по сути вещей, только одним – умиранием и смертью. 

Не философы, а ловкие обманщики утверждают, что человек счастлив, когда может жить сообразно со своими желаниями: это ложно. Преступныe желания – верх несчастья. Менее прискорбно не получить того, чего желаешь, чем достичь того, что преступно желать

— ... я слыхал, что так называемая Фортуна — это пьяная и вздорная бабёнка и вдобавок ещё слепая: она не видит, что творит, и не знает, кого она низвергает, а кого возвеличивает. — Ты изрядный философ, Санчо, — заметил Дон Кихот, — ты весьма здраво рассуждаешь, не знаю только, от кого ты этому научился. Полагаю, однако ж, не лишним заметить, что никакой Фортуны на свете нет, а всё, что на свете творится, доброе или же дурное, совершается не случайно, но по особому предопределению неба, и вот откуда известное изречение: «Каждый человек — кузнец своего счастья».

Сократу однажды пришлось увещевать (…) [Алкивиада], который робел и страшился выступать с речью перед народом. Чтобы ободрить и успокоить его, Сократ спросил: "Разве ты не презираешь вон того башмачника?" - и философ назвал его имя. Алкивиад ответил утвердительно; тогда Сократ продолжал: "Ну, а этого разносчика или мастера, шьющего платки?" Юноша подтвердил опять. "Так вот, - продолжал Сократ, - афинский народ состоит из подобных людей. Если ты презираешь каждого в отдельности, тебе следует презирать и всех купно".

Философия должна быть действенной: её стремлением и целью должно быть совершенствование человека.

 — Из богов никто не занимается философией и не желает стать мудрым, поскольку боги и так уже мудры; да и вообще тот, кто мудр, к мудрости не стремится. Но не занимаются философией и не желают стать мудрыми опять-таки и невежды. Ведь тем-то и скверно невежество, что человек и не прекрасный, и не совершенный, и не умный вполне доволен собой.