Афоризмы про ничего

Не скроет никто ничего в своем сердце, что бы ни выдали его оговорки языка или выражение лица.

Между годом, когда землю перестают обрабатывать и годом, когда она начинает «застраиваться», ее поражает обычно долгая и коварная болезнь запустения. Земля, заброшенная человеком, никем и ничем не занятая, превращается в нечто отвратительное — в пустырь.

Раскаяние — самая бесполезная вещь на свете. Вернуть ничего нельзя. Ничего нельзя исправить. Иначе все мы были бы святыми. Жизнь не имела в виду сделать нас совершенными. Тому, кто совершенен, место в музее.

 — Я давно хотела тебя спросить…— О чём?— Почему я? Я не красавица, у меня нет ни денег, ни положения. У меня ничего нет. Почему я тебе понравилась?— Потому что всё это есть у меня.— Что?— Деньги, положение, внешность… потому что у меня всё это есть. Мне не нужно это от тебя. Гым Чан Ди, всё, что тебе нужно — быть Гым Чан Ди. 

Философия, собственно, не утверждает ничего, но утверждает это очень непонятными словами.

Всё, что человек делает, - это дело. Это не бизнес, это работа. Работа ведь тоже бывает разная, но любая работа - это вкладывание труда во что-то ради получения результата. Человеческие отношения не рождаются и не поддерживаются сами по себе, из ничего, они результат определённого труда, душевного, интеллектуального, эмоционального. Даже физического Мы вкладываем физический труд в то, чтобы заботиться о человеке, покупать ему продукты, готовить еду, стирать, убирать, лечить, когда он болеет, если понимаем, что без этого не будут выстроены отношения. Разве это не работа? А прощать, мириться с недостатками и слабостями? Легко, что ли? Тоже работа, да ещё какая трудная. А беспокоиться, тратить нервы? А тратить время на то, чтобы часами выслушивать то, что тебе не очень интересно, и при этом не раздражаться? Тоже работа. Но без всей этой работы не будет отношений.

Прудон и коммунисты борются с эгоизмом. Поэтому их доктрина – только продолжение и выводы христианского принципа, принципа Любви, самопожертвования во имя всеобщего, чуждого. Они завершают, например, в собственности только то, что фактически уже давно существует, а именно – отсутствие собственности у единичных личностей. Итак, они – враги эгоизма, а потому они – христиане, или в более общем смысле – религиозные люди, верящие в призраки, служители какого-нибудь общего понятия (Бога, общества и т. д.). И еще тем Прудон уподобляется христианам, что он признает за Богом то, в чем отказывает людям. Так, он называет Бога собственником земли. Этим он доказывает, что не может освободиться от представления о собственнике; в результате он приходит все-таки к собственнику, но ставит его в потустороннее. Политический либерализм, как и все религиозное, рассчитывает на уважение, гуманность, любовь. Поэтому он постоянно испытывает огорчения. В практической жизни люди ничего не уважают, и каждый день мелкие владения скупаются крупными собственниками, и «свободные люди» превращаются в поденщиков. Если бы, наоборот, «мелкие собственники» прониклись сознанием, что и крупная собственность принадлежит им, они бы не уступили ее и их бы нельзя было лишить обладания ею.

Новое шоу.Новое шоу без смены актёров…Лишь инженю перейдёт в травести.Нам доведётся смотреть его скоро,Чтобы престиж у театра спасти.Гиблое действо творится на сцене.Хочется видеть другое совсем.Но режиссёр ничего не изменит, Платят артистам – убыточно всем.Двое играют все главные роли.Рядом статисты и зрительный зал.Сами создали мы ложных героев – Видно, Господь за грехи наказал.Только грехи все давно искупили.И не хотим аплодировать впредь.Мы не за то свой билет оплатили,Чтобы на фарс безучастно глядеть!

Нет ничего ужаснее успеха наших коллег, особенно когда они его заслужили.

Нет ничего уродливее мужчины, который мнит себя красавцем

Когда-то жили трое трудолюбивых монахов. Один из них избрал для себя дело – примирять ссорящихся между собой людей. Другой – посещать больных. Третий удалился безмолвствовать в пустыню. Первый, трудясь по причине ссор между людьми, не мог излечить всех и, со скорбью придя к посещавшему больных, нашел его также ослабевшим и не старающимся об исполнении своего обета. Согласившись, оба они пошли к пустыннику, поведали ему печаль свою и просили сказать им, что доброго сделал он в пустыне. Немного помолчав, пустынник влил воду в чашу и говорит: – Смотрите на воду. А вода была мутная, так что ничего не было видно в ней. Спустя немного времени он опять говорит: – Смотрите, теперь вода устоялась. Как только они посмотрели в воду, то увидели свои лица, как в зеркале. Тогда он сказал им: – Так бывает и с человеком, живущим среди людей. От смущения он не видит грехов своих. А когда он безмолвствует, и особенно в пустыне, тогда видны его недостатки.

 — Иными словами, что убило Фреда Стемпа?— На теле нет следов уколов, токсикологический анализ тоже ничего не показал?— Значит никаких внешних причин?— Не обязательно. У него синяки на сердце, видишь?— Кто-то залез к нему в грудную клетку и сжал его сердце, пока оно не остановилось?— Как я и сказала — сердечный приступ.