Афоризмы про вместе

Как душу удержать мне, чтоб она, с тобой расставшись, встречи не искала? О если бы, забытая, одна, она в дремучем сумраке лежала, запрятанная мной в тайник такой, куда б ничто твоё не проникало! Но как смычок, двух струн коснувшись вдруг, из них единый исторгает звук, так ты и я: всегда звучим мы вместе. Кто трогает их, эти две струны? И что за скрипка, где заключены такие песни?

  — Ты постареешь одновременно со мной? — Вместе с тобой… 

 Я — знак воды, она — знак земли, ну а вместе мы грязь… 

***Ни любви, ни тоски, ни жалости,Только ненависть и презрение.Волчьи взгляды и жизнь без радости,В чем теперь им найти искупление??Тяжкий груз на душе израненной,За еду погибали смолоду.Они сами себе палачи,А по жизни так просто сволочи.И никто из них друга не придаст,Беспризорная жизнь всем поровну.По законам живут неписаннымИ никто шаг не сделает в сторону.Ни родителей, ни пристанища,Малолетние это преступники.Наша жизнь – беспризорщина,Ни любви, ни тоски, ни жалости.Мы как можем, выживаем в мире,В котором совсем нет радости.Вместо точки ставим тире,Ни любви, ни тоски, ни жалости.Не называйте нас сволочами,Мы по жизни идем иначе.Нас не хотя делают палачами,Сильному всегда дадим сдачи.Мы пытаемся изменять ошибки,Сделанные когда-то товарищем Сталиным.Мы увидим детей улыбки,Согретые под крылышком маминым.У нас нет родителей, нет пристанища,Только ненависть и презрение.Я умру за товарища,Только в чем мне найти искупление?

— ... я, конечно, очень мягкий наставник, понимающий, так что можешь меня не замечать, а захочешь ее обнять, поцеловать или в душ вместе... — Извини Доктора Хауса, он путает незрелость с остроумием.

И не уверяй меня, будто пути господни неисповедимы, – продолжал Йоссариан уже более спокойно. – Ничего неисповедимого тут нет. Бог вообще ничего не делает. Он забавляется. А скорее всего, он попросту о нас забыл. Ваш бог, о котором вы все твердите с утра до ночи, – это темная деревенщина, недотепа, неуклюжий, безрукий, бестолковый, капризный, неповоротливый простофиля! Сколько, черт побери, почтения к тому, кто счел необходимым включить харкотину и гниющие зубы в свою «божественную» систему мироздания. Ну вот скажи на милость, зачем взбрело ему на ум, на его извращенный, злобный, мерзкий ум, заставлять немощных стариков испражняться под себя? И вообще, зачем, скажи на милость, он создал боль? – Боль? – подхватила жена лейтенанта Шейскопфа. – Боль – это сигнал. Боль предупреждает нас об опасностях, грозящих нашему телу. – А кто придумал опасности? – спросил Йоссариан и злорадно рассмеялся. – О, действительно, как это милостиво с его стороны награждать нас болью!

 Думая о жизни, не забывай о смерти. Не знаю, что означает смерть, но не боюсь умереть, так как буду продолжать существовать, идти вперёд (вместе с жизнью). Даже если я, Брюс Ли, когда-нибудь умру, не осуществив всех своих стремлений, то не буду об этом сожалеть. Я делал то, что хотел, то, что я сделал искренне, полностью отдаваясь этому делу. От жизни нельзя ожидать большего. 

Сколько лет мне кричали на улице мальчишки: «Муля, не нервируй меня!» Хорошо одетые надушенные дамы протягивали ручку лодочкой и аккуратно сложенными губками, вместо того чтобы представиться, шептали: «Муля, не нервируй меня!» Государственные деятели шли навстречу и, проявляя любовь и уважение к искусству, говорили доброжелательно: «Муля, не нервируй меня!» Я не Муля. Я старая актриса и никого не хочу нервировать. Мне трудно видеть людей.

— Знаешь, я всегда думал, что напишу книгу, которая изменит взгляды людей на спорт, как «Человек, который изменил все» или «Фаворит». Но вместо этого я пишу книгу о парне, у которого два таланта: ловить мячи и не ловить хламидии. — Я фотографирую гамбургеры. Знаешь в колледже я хотел быть Энни Лейбовиц или Ричардом Аведоном, снимать человеческую суть, а сейчас я делаю красивым фаст-фуд, чтоб американцы толстели. Я не творец, я торговец смертью.

 Зачем обращать внимание на то, чего нет, в ущерб тому, что есть? Зачем придавать значение тому, что плохо, вместо того чтобы радоваться тому, что хорошо? 

 Наши органы чувств выдают столь фрагментарные и несовершенные данные, что мозг вынужден интерпретировать их на основе оценок вероятности, вместо того чтобы воспринимать напрямую. Он не столько видит мир, сколько гадает о нем.