Длинные Афоризмы про вопросы

Однажды я вела занятие, на котором рассказывала студентам, как работать со смыслом. Это что-то вроде такого вводного урока, который я провожу, чтобы подвести их к мыслям о Деррида. Мы проходим Соссюра и прочие необходимые вещи, а потом я показываю им «Фонтан» Дюшана — писсуар, который был большинством голосов признан самым важным произведением искусства двадцатого века, — и спрашиваю их, искусство это или нет. В последней группе большинство студентов настаивали на том, что писсуар не может быть искусством — двое или трое даже всерьез рассердились и принялись рассуждать о Пикассо и о том, что их дети и те рисуют лучше, чем он, и еще — о недавней инсталляции, завоевавшей приз Тернера, — пустой комнате, в которой то гас, то загорался свет… А я-то думала, что это будет совсем несложное занятие.

Герои лучших французских драматических произведений, то есть тех, которые пользуются наибольшим успехом именно за необыкновенную реальность изображаемых в них житейских пакостей, всегда улучат под конец несколько свободных минут, чтоб подправить эти пакости громкими фразами, в которых объявляется святость и сладости добродетели. Адель может, в продолжение четырех актов, всячески осквернять супружеское ложе, но в пятом она непременно во всеуслышание заявит, что семейный очаг есть единственное убежище, в котором французскую женщину ожидает счастие. Спросите себя: что было бы с Аделью, если б авторам вздумалось продолжить свою пьесу еще на пять таких же актов, и вы можете безошибочно ответить на этот вопрос, что в продолжение следующих четырех актов Адель опять будет осквернять супружеское ложе, а в пятом опять обратится к публике с тем же заявлением.

 Все люди рождаются с совершенно одинаковой удачей, вот только проявляется она в разных ситуациях. Невезучий торговец, который каждый день клянет судьбу, мог бы стать самым удачливым в мире скульптором. Игрок в кости, которому не идет фарт, преуспел бы в выращивании тюльпанов. Землепашец, чьи посевы сжигает засуха, бьет град и пожирает жучок, легко победил бы на соревновании лучников, что проводится в славном городе Ангурине в самую дождливую, ветреную и безлунную зимнюю ночь. Причина, по которой каждому человеку удача способствует лишь в определенных начинаниях, крайне занимательна. Если бы она стала широко известна, жизнь людей, несомненно, обратилась бы к лучшему! К сожалению, двадцать лет занимавшийся этим вопросом Абуир, ученый из жаркого Самаршана, был феноменально неудачлив. Когда разгадка была уже близка, переволновавшийся ученый опрокинул масляный светильник и пожар поглотил его лабораторию вместе со всеми результатами исследований.

Если, как ты говоришь, задача денег — сделать жизнь проще, почему люди добывают их всю жизнь, пока не превратятся в старческий мусор? Вы серьезно считаете, что человек делает все это для себя? Я вас умоляю. Человек даже не знает, что такое деньги на самом деле. В то же время, — продолжал он, — понять, что это, совсем несложно. Достаточно задать элементарный вопрос — из чего их добывают? В двух словах сформулировать сложно, — сказал я. — На этот счет до сих пор спорят экономисты... И пусть спорят дальше. Но для любого карьерного работника это однозначно. Деньги добываются из его времени и сил. В них превращается его жизненная энергия, которую он получает из воздуха, солнечного света, пищи и других впечатлений жизни. Вы имеете в виду, в переносном смысле? В самом прямом. Человек думает, что добывает деньги для себя. Но в действительности он добывает их из себя.

Урок (полубасня)Недавно в интернат престижный,где дочек наших бизнесменовнатаскивают на миллионеров,(готовят из щенят элитных сук),известного профессора позвали,тройную ставку дать пообещализа курс психологических наук.Студентки, спонсоры, отцы, учителяна лекции ученого встречаютнесут букеты, руки пожимают,и щелкает затворами родня..Уже звонок... Смахнув седую прядь,на кафедру взбирается философ:"Начнем урок, как водится, с вопросов"За лучший, сразу ставлю "5".Вот тянется изящная рука -невеста будущего нефтяного принца,воспитанная Лондоном и Ниццей,решилась потревожить старика:"Пожалуйста, поведайте секретудачной ловли перспективного мужчины,как завести сердечные пружины,как приманить , когда ответить "Нет"."Философ помолчал и отвечает:"Чем Вам искать мужей себе под стать,Быть может, лучше человеком стать!"и тишина над залом повисает....А вечером испуганный звонокраздался у профессора в квартире"Ваш курс отложен... может..., в перспективе...Благодарим и за один урок."

 Человек — единственный вид, испытывающий постоянные проблемы, связанные с ритуалом ухаживания, брака и воспроизводства. Другие виды справляются с этим естественно и спокойно. Возьмите для примера осьминога. Это простое животное с крохотным мозгом. Но осьминоги никогда не ссорятся относительно различий между самками и самцами, их не волнуют вопросы лидерства. У самок в определенное время возникает сексуальное желание, и самцы-осьминоги окружают ее, вытягивая свои щупальца. Самка выбирает того, чьи щупальца покажутся ей наиболее привлекательными, и дает ему зеленый свет. Она никогда не станет обвинять его в том, что он уделяет ей мало внимания, и никогда не станет думать о том, так ли он заботлив к ней, как она по отношению к нему. Никакие тещи и свекрови не станут давать ей советы, самку осьминога не волнует, выглядит ли она толстой. И она никогда не станет обвинять самца в том, что у него маленькие щупальца. 

Now the questions that come to mind: «Where is this place and when is it?» «What kind of world is this where ugliness is the norm and beauty the deviation from that norm?» You want an answer? The answer is it doesn't make any difference, because the old saying happens to be true. Beauty is in the eye of the beholder. In this year or a hundred years hence. On this planet or wherever there is intelligent life. Beauty is in the eye of the beholder. Теперь вопросы, которые приходят на ум: «Где это место, и когда оно?» «Что это за мир, это где уродство норма, а красота отклонение от этой нормы?» Вы хотите получить ответ? Ответ этот не имеет никакого значения, потому что старая поговорка становится правдой. Красота в глазах смотрящего. В этом году или через сто лет спустя. На этой планете или где угодно, где существует разумная жизнь. Красота в глазах смотрящего.

 Чаще всего наше переживание сопровождается отрешенным взглядом на мир: мир как бы выталкивает тебя в момент переживания из самого себя, отчуждает, и ты вдруг ясно что-то ощущаешь, сознаешь. Это и есть осмысленная, истинная возможность этого мира. Но именно в видении этой возможности ты окаменел, застыл. Оказался как бы отрешенно вынесенным из мира. В этом состоянии тебе многое способно открыться. Но для того, чтобы это открытие состоялось, нужно не только остановиться, а оказаться под светом или в горизонте вопроса: почему тебя это так впечатляет? Например, почему я раздражен? Или наоборот: почему я так рад? Застыть в радости или страдании. В этом состоянии – радости или страдания – и скрыт наш шанс: что-то понять. Назовем это половиной пути или половиной дуги в геометрическом смысле этого понятия. Полпути…. 

Рай на мигВ руках жестокой жизни мы – колода,Сначала новых, а потом потёртых карт.Мы мчимся по накатанной дороге,Желаем в рай, а попадаем в ад,Всегда, когда пытаемся забытьсяВ объятьях нелюбимых рук,От жизни скучной, монотонной скрыться,И, каждый раз, так хочется влюбиться,Чтоб в теле дрожь, но снова ложьКромсает душу и слабеет тело,А в небе солнца луч за облаком, несмело,Задаст очередной вопрос:«Что, снова нет любви и глупых грёз?»...А был ли этот день и ночь слепая,Когда от выстраданных чувств сгораяУставший кто-то мчался в новое тепло?Как от вина пьянея, забывая всё,Что было предыдущей ночью...И глупо всё и так жестоко очень,И смысла нет судить свободную любовь...Ведь жизнь не как не даст определиться,От серости так трудно в буднях скрыться,И может кто-то может рай найти,Но удержать, всего на миг...

Гостиницы грёз. Полустанки любви.Гостиницы грёз. Полустанки любви.ночное сознание в дали уноситтуда, где венчается истиной быль,и где, словно свечи, сгорают вопросы,генезису смысла даря новый стиль –сентенции жизнь перекрасят в Дорогу -ушедшие к Счастью исчезнут в пути -попутно и встречно… одни и в обозах…в Гостиницах грёз… Полустанках любви...… наутро омоюсь Зарницей восставшей,ты бережно сложишь волшебную Ночь,не вспомнив о счастье... почти безучастносогреешь дыханием холод у ног...… останешься вновь и, увы, не со мною!прощаясь по-детски – платочком во след…а я не смогу объясниться с судьбою,хотя… и на Тёмное выльется Свет…зачем же вопрос, коль ответы быстрее?зачем же слова, если в них не объять страданья сердец, что сгорают, не веря,что Реки Любви возвращаются вспять...9 ноября 2007 год

Я думала, я знаю вас, но… наверное, легче видеть то, что хочешь, чем правду. Вы думаете, что знаете меня, но вы не знаете… И это значит, вы не знаете, на что я способна… Вы видите во мне популярного человека, у которого есть ответы на все вопросы, но это не так… Я не всегда знаю, что делать, но я пытаюсь делать как лучше. Иногда я ошибаюсь, потому что все мы ошибаемся. Обещаю, я попрошу у вас помощи. Одна я не справлюсь… но если вы дадите мне шанс, мы добьемся многого вместе. Обещаю, если вы поверите в меня, мы сможем осуществить все ваши мечты. Джон Кеннеди сказал, что смелость – это изумительное сочетание триумфа и трагедии. Человек делает то, что должен, несмотря на личные предпочтения, несмотря на преграды, опасности и проблемы. На этом и основывается мораль.

Есть такое понятие — воспитание чувств. Вот это понятие ушло. И всё, всё кончилось. И об этом даже вопрос не ставится. Мы что, думаем, оно само собой появится? Нефть течёт, у нас просвещение наступит? Ничего подобного. И мы попали в непросвещенное, некультурное время. Я могу говорить об этом, где угодно. Я об этом говорил и на совещании у Валентины Матвиенко [спикер Совета Федерации]. Это бескультурье — его надо звать своим именем. Вот это понимание, воспитание чувств — это едва ли не главное. Когда мне вопрос задают, что детям нужно? Я отвечаю: детям нужно, чтобы они и в футбол играли, и держали в руках стамеску, и молоток, и умели работать, умели помогать по хозяйству. А эти [электронные устройства] только убивают в человеке человеческое.